الدرس الاول : اتصال دالة عددية

هذا ملخص للدرس الأول من مقرر الرياضيات للثانية باك.

في حالة عدم ظهور الصور إضغط هنا لتحميل الموضوع على شكل PDF . 

نتمنى رؤية تعليقاتكم و آرائكم . 

مفهوم الشخص : الشخص و الهوية

تمهيد : 

مفهوم الشخص : الشخص و الهوية

 

يمثل مفهوم الشخص أحد المكونات الأساسية المحددة للوضع البشري ، فهو ما يسمح بفهم الذات الإنسانية و ما يتجاذبها من تناقضات ، من حيث كونها ذاتا واعية تمتلك الإرادة و الحرية من جهة ، و تخضع لضرورات تشطرتها بشكل حتمي من جهة أخرى.

الدلالة الفلسفية :

الشخص هو الذات التي تعي وجودها و إرادتها أو كما يقول كانط : '' الشخص هو الذات التي يمكن أن تنسب إليها مسؤولية أفعالها '' . فالشخص كمفهوم فلسفي يتحدد من حيث مو معطى داخلي في مقابل ما هو خارجي.

الإشكالية :

على ماذا تتأسس هوية الشخص ؟

مل بوصفه ذاتا حرة و واعية أم على ما يحمله من صفات و ما يصدر عنه من أفعال؟

و كيف يكون الشخص هو هو رغم ما يلحقه من تغير ؟

الأطروحات :

رونيه ديكارت  : العقل و القدرة على التفكير هما ما يمثل جوهر الأنسانية ، حيث لا يمكن للإنسان أن يعي وجوده و يبلغ الحقيقة دون هذا الجوهر ، و بالتالي فإن أساس الهوية الشخضية هو الوعي و خاصية التفكير .
 '' أي شيئ انا إذن ؟ أنا شيئ مفكر ...''
جون لوك   :  إن ما يجعل الإنسان يحافظ على وحدة ذاته و بقائها في الزمن و بالتالي يجسد الهوية الشخصية هو الشعور المقترن بالفكر الذي يميز الشخص و يجعله يدرك أنه كائن مفكر و عاقل ، إضافة إلى الذاكرة التي هي إمتداد لهذا الشعور في الزمان و المكان .
'' إذ لما كان الشعور يقترن بالفكر على نحو دائم ... فإن ذلك هو وحده هو ما يكون الهوية الشخصية . ''
جون لاشوليي  :   يرفض القول بوجود أنا حقيقي ثابت يمثل جوهر الشخص ، و يؤكد أن أساس الهوية الشخصية قائم على الوحدة النفسية للشخص عبر مراحل حياته رغم كل مظاهر التغير و التحول ، هذه الوحدة تتعلق من خلال آليتين : دوام نفس الطبع أو السمة العامة للشخصية ' المزاج ' ، و الذاكرة التي تربط حاضر الشخص بماضيه . 
 ''ليس هناك سوى شيئين يمكن أن يجعلاننا نحس بهويتنا أمام أنفسنا و هما : دوام نفس الطبع و ترابط ذكراياتنا''

تقنيات تحديد النهايات والعمليات على النهايات

هذه بعض القواعد التي تحكم العمليات على النهايات ، المرجو الضغط على الصور لمشاهدتها بأبعاد أكبر .

في إنتظار تعليقاتكم و إقتراحاتكم.

ما مفهوم الحوار ؟ و ما هي ضواطبه ؟ و من أساليب الحوار في القرآن .

المحور  I :ما مفهوم الحوار ؟ و ما هي ضواطبه ؟

أ.الحوار

 هو اشكال الحديث بين طرفين يتم فيه تداول الكلام بينها في أمر ما في أجاء هادئة بعيدة عن الخصومة و التعصب.

ب.ما الفرق بين الجدل و الحوار ؟

الجدل هو الشدة و الصلابة في الكلام ، و طغيان الأسلوب و المعارضة و التعصب للرأي أما الحوار معناه المحاورة في الكلام بغير عنف و لا صراع.

ج.ضوابط الحوار تتجلى في ما يلي :

تقبل الآخر   : قبول الإختلاف و الإعتراف بالآخر و إحترال رأيه.

حسن القبول : معناه تجنب الألفاظ و العبارات الساخرة بين الطرفين.

العلم و صحة الأدلة : على المتحاورين في حوارهما الإعتماد على البرهان و العلم في الدفاع عن رأيهما .

الإنصاف و الموضوعية : هو من ضوابط الحوار حيث يجعل المحاور يقر رأي محاوره ...

المحور II :من أساليب الحوار في القرآن :

من أساليب الحوار في القرآن الكريم :

1.الأسلوب الوصفي التصويري:

يعرض القرآن الكريم مشاهد حوارية ثابتة ، بمحور الله مع ملائكته و حوار الأنبياء مع أقوامهم ، حوار سيدنا موسى لفرعون .

2.الأسلوب الحجاجي البرهاني :

هو أسلوب يحاج امنكرين للتوحيد و للبعث بالبراهين العقلية لدحض إداعائتهم لاباطلة و معتقداتهم الفاسدة و أفكارهم الإنحرافية و من تلك الأساليب ما يلي :

أ.البرهنة على وحدانية الله تعالى

ب.البرهنة على البعث بالآيات الكونية

المحور III :من أساليب الحوار في السنة:

السنة النبوية هي أداة التواصل البشري جسدتها مواقف الرسول الحوارية لحسن خلقه إختاره تعالى لتبليغ الباس بوحدة الله و عبادته و من أساليب الحوار في منها :

أ.أسلوب الحوار الوصفي التصويري :

هو أسلوب إتخذه على الإسلام إلى القبيلة و إفهامهم و ضرب الأمثال إليهم.

ب.أسلوب الحوار الإستدلالي الإستقرابي :

هو أسلوب إعتمده الرسول صلى الله عليه و سلم و هو إستجواب المحاور و التدرج معه ، فينطلق من المسلمات ليبني معه حقيقة كلية تزيل الإلتباس و توضح الفهم.

ج.أسلوب الحوار التشخيصي الإستنتاجي :

هو أسلوب يعرض فيه السلام المشكلة لإثارة الإنتباه و يترك للمحور فرصة للتفكير و الإستنتاج للخروج بحل بنفسه.

الخاتمة :

إذا كان القرآن الكريم جاء بضوابط دقيقة للحوار و تمكن ايضا من عرض أساليب حوارية تأخذ الألباب و تفحم الخصوم ، فإن السنة موافقة للقرآن في النهج الحواري حيث قدمت نماذج حوارية راقية للبشرية جمعاء.

ما هي قيم الإسلام التواصلية و ما هي ضوابطه ؟

المحور II : ما هي قيم الإسلام التواصلية و ما هي ضوابطه ؟

1.قيم الإسلام التواصلية تنقسم إلى ثلاثة اقسام:

أ.قيم تحكم نية المتواصل :

تتجلى في قيم تؤسس تواصل بناء و تدفع المسلم إلى طلب مرضاة الله و تحقيق اهدافه و مصالحه و الإبتعاد عن المفاسد و هذه القيم كالإخلاص لله في التواصل به و حسن الظن بالناس .

ب.قيم تحكم مقصد المتواصل:

 هي القيم التي تحدد فعل التواصل دون مراوغة و لا عبث بل يجب أن يكون مقصد التواصل مبنية على الخير و السلام و نشر الآمان في المجتمع سواء في المخاطب أو المتلقي.

ج.قيم تحكم فعل التواصل:فعل المتواصل يتجلى في الصدق ، الأمانة ، الحياء ، التواضع ، الإحترام ... إلخ . هذه الخصال الحميدة أكد على رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي أساس التواصل

2.ما هي ضوابط التواصل ؟

أ.ضوابط التبليغ و الإرسال : أهمها حسن البيان و الرفق بالمتلقي و مخاطبته بالتي هي أحسن .

ب.ضوابط التلقي و الإستقبال : اءهمها حسن الإنصات ، و حسن الإقبال على المخاطب و عدم المقاطعة في الكلام حتى لا يقع سوء التأويل.

  

ما مفهوم التواصل ؟ و ما هي دواعي التواصل؟و ما هي عوائق التواصل النفسية و السلوكية

المحورI: مفهوم التواصل و ضوابطه:

1.ما مفهوم التواصل:

هو التفاعل الإيجابي ، الناتج عن إستعمال حواس التواصل في إرسال الخطاب ، و في إستقباله النابع من رغبة صادقة  في صلة الآخر و الاتصال بوجدانه عن طريق الفهم و الإفهام المنطلق من إرادة الوصول إلى المعرفة الحقة.

2.ما هي دواعي التواصل؟ دواعيه متتعددة و كمثال :

أ.طبيعة الإنسان الإستخلافية : الإنسان كرمه تعالى و إستخلفه في الأرض ليعمرها و يصلحها و أنعم عليه بحواس التواصل  .

ب.حاجات الإنسان الإجتماعية : تنبع من سلوك الإنسان التواصلي منذ ولادته مبينا وجوده و معبرا عن حاجاته الضرورية للحياة.

ملاحظة :

يجب التمييز بين كل من الإتصال و التواصل من حيث الدلالة حيث أن الإتصال من جهة واحدة اما التواصل فهو يفيد المشاركة ما دامت المبادرة تأتي من الطرفين معا.

المحور II : عوائق التواصل النفسية و السلوكية:

إن كل مسلم مهيأ مع نفسه و مع ربه و الكون و الناس من حوله ، إلا أن تواصله رهين بتجاوز العوائق النفسية و السلوكية ، و إلتزامه بالقيم و الضوابط الإسلامية للتواصل مما يؤهله لحل مشكلات التواصل .

حتى يتغلب الإنسان على العوائق النفسية و السلوكية لأصل من قاطعه من أصدقاء او غيرهم عليه أن يستمر في آداب التواصل المتمثل في : 

البدء بالسلام . الزيارة . حسن الإقبال . طلاقة الوجه . الإبتسامة الصادقة . الصفح . صلة الرحم ...

فهي تساعده على التفاعل في المجتمع و التعبير عن رغابته و قدراته و التعرف على الآخرين . في بعض الأحيان نجد أن بعض الناس تزيغ بهم الأهواء إلى الصراع على المصالح مما يؤدي إلى توقيف كل تواصل فيسقط الإنسان في أساليب العنف و السخرية و أخطر عوائق التواصل هي :

العوائق النفسية: و هي الأحاسيس و القناعات السلبية التي تقف حاجزا دون الاتصال أو الاستجابة و هي نوعان:

أ) عوائق الإرسال: التعالي، الإعجاب بالنفس و سوء الظن.

ب) عوائق الاستجابة: و منها آفات الكبر و الجحود و الإحساس بدونية الآخر.

العوائق السلوكية: و هي مجموعة الخصال المنفرة و هي نوعان:

أ) عوائق التبليغ: الغضب و العنف.

ب) عوائق التلقي: الاستهزاء، الإعراض، الغفلة.

في إنتظار ردودكم و تعليقاتكم............

تقديم المجزوءة الأولى: الوضع البشري

تقديم المجزوءة الأولى: الوضع البشري

يخضع الوجود البشري لشروط ذاتية و موضوعية و تفاعلية لهذا فإنه يتسم بتعقده و صعوبة تحديده ،حيث أن مثل هذا التحديد يدل من ناحية على أن الوضع البشري خاضع لشروط تضفي عليه طابع الضرورة و الخضوع ،  من ناحية أخرى يدل على بعد خاص بالإنسان يتمثل في قدرته على المبادرة و التباعد.

       يتميز الوضع البشري والحالة هذه بالتعقيد والازدواجية: فالإنسان ككائن طبيعي يعيش داخل محيط يشرط حياته بالخضوع والإلزام. لكن في المقابل إن الإنسان، باعتباره شخصا، هو الكائن الوحيد القادر على التعالي على وضعه المشروط بسلسلة من الضرورات و الإلزامات. إنه الكائن الوحيد القادر على أن يختار مصيره ونمط وجوده في هذا العالم. ومن جهة أخرى يمكن الجزم بأنه لا يدرك وجوده إلا بالمشاركة والتعايش داخل المجموعة البشرية. إن الوجود البشري إذن وجود مبني على التفاعل: بين الذات ومحيطها، بين الذات والغير في إطار الجماعة البشرية، بين الذات وما تعيشه من أحداث عبر تاريخها.

        إذا نظرنا إلى الإنسان كشخص، فهل هو حر في اختيار مصيره ومستقبله أم أنه خاضع لحتميات تفرض عليه السير وفق مقتضيات ومستلزمات خارجة عن إرادته؟

و إذا نظرنا إلى الإنسان في علاقته بالغير، فكيف تتحدد نظرته إلى هذا الغير؟ هل يعتبره خصما وغريبا يقصيه وينبذه، أم صديقا وقريبا يقتسم معه إنسانيته؟ هل ينفتح عليه يؤمن بالاختلاف والمغايرة، أم ينغلق على ذاته يرفض الغير ويقصيه؟ هل يكون الغير ضروري لتكوين وعي بالذات؟

        وإذا نظرنا إلى الإنسان كصيرورة فردية وجماعية فهل لهاته السيرورة هدفا،هل تتوخى تحقيق التقدم مثلا؟ وإذا جعلنا من هاته السيرورة موضوعا لمعرفتنا التاريخية،فهل يمكن أن تكون هاته المعرفة موضوعية؟ أو بصيغة أخرى، هل هناك حد فاصل بين الذاتي والموضوعي في التاريخ؟ ما دور الإنسان في صنع الأحداث التاريخية وتوجيهها؟

طريقة المنهج المبسط للغة الفرنسية

                         Bonjour ; 

            En premier lieu, je commence par cette modeste présentation de ces cours, qui seront mit à votre disposition pour nos élèves.

            L'objectif principal d'après ces cours-ci, c'est aider nos élèves à préparer leurs manuelles d'une manière plus simple et efficace, nous voyons, qu'il y a maints sites des Langues, et d'autres matière aussi, cette multitude ruine l'élève et lui égare de sa bonne voie. Mais, qu'avec ce pas mis par ces jeunes, que je les encourage infiniment à penser de faire approcher et préciser la bonne voie. 

            En un mot, ils ont mit les points sur les i ; vraiment c'est parfait.

            Deuxièmement, mon rôle, c'est de mettre entre vos gracieuses mains, un petit Manuelle de la Langue Française sous titre : " Le Simple Manuelle Français ", qui sera répandu dans le site dès que possible, ce manuelle va comprendre des cours de Basiques, c'est-à-dire, cours de la       " Base "  de la Langue Française, plus la " Communication ".  

            Ce que vous allez trouvez, sera comme suit : 

1 - Présentation des Romans ( première année bac ).

2 - Les thèmes discutés dans les romans.

3 - Des contrôles.

4 - Examen régional.

            Finalement, et sans prolongement; je vous souhaite une bonne chance et bonne continuation; aussi que nos efforts seront utiles pour vous à la fin de l'année scolaire.

                                                                             BONNE CHANCE A VOUS TOUTES ET TOUS