تمرين حول صيغة نص للتحليل والمناقشة
نص الموضوع :
كيف لا أحس (...) بأن هده الحميمية مع داتي التي تحميني وتحددني ، هي عائق نهائي امام كل تواصل مع الغير ؟ فقبل قليل ، كنت بالكاد موجودا وسط الآخرين . والآن ، اكتشفت فرحة الإحساس بأنني احيا ، الا انني وحيد في الانتشاء بفرحي . إن روحي ملك لي فعلا ، غير انني سجين داخلها ، ولا يمكن للآخرين اختراق وعيي ، مثلما لا يمكنني فتح ابوابه لهم ، حتى ولو تمنيت ذلك بكل صدق (...) إن نجاحي الظاهري يخفي هزيمة شاملة : فالتجربة الداتية وحدها هي الوجود الحقيقي ، وهي تجربة تظل غير قابلة ، اعتبارا لجوهرها ، لتكون موضوع نقل أو إخبار . فأنا اعيش وحيدا محطا بسور ؛ وأشعر بالعزلة اكثر من شعوري بالوحدة ، وعالمي السري سجن منيع . وأكتشف ،في نفس الوقت ، ان ابواب عالم الآخرين موصودة في وجهي وعالمهم منغلق بقدر انغلاق عالمي امامهم . إن ألم الغير يكشف لي بمرارة انفصالنا الجدري عن بعضنا البعد ، انفصالا لا يقبل بتاتا الاختزال .فعندما يتألم صديقي ، يمكنني ،بكل تأكيد ، مساعدته بفعالية ،ومواساته بكلامي ، ومحاولة تعويض الألم الذي يمزقه بلطف .غير انالمه يبقى رغم ذلك ، ألما برانيا بالنسبة لذاتي . فتجربة الألم تظل تجربته الشخصية هو ولسيت تجربتي انا . إني أتعدب بقدر ما يتعدب وربما أكتر منه ، لكن دائما بشكل مغاير تماما عنه . فأنا لا اكون ابدا "معة" بشكل كلي (...) هكذا هو الإنسان ، سجين في آلامه ، ومنعزل في لداته ووحيد في موته (...) محكوم عليه بأن يشبع أبدا رغبته في التواصل ،والتي لن يتخلى عنها ابدا .
حلل النص وناقشه .
*****************************************************************
عناصر الإجابة ، المضامين والخطوات
المقدمة (الفهم) :
التأطير الإشكالي العام للنص : يندرج موضوع النص ضمن إشكالية مفهوم الغير ، هل يمكن معرفته معرفة حقيقية ام أن هده المعرفة هي مجرد وهم وادعاء ؟
- إبراز عناصر الإشكال المتضمن في النص : عائق التجربة الشخصية ، تجربة العزلة ، تجربة الألم .
- تحديد الأسئلة الأساسية ورهانات الإشكال :
- إبراز عناصر الإشكال المتضمن في النص : عائق التجربة الشخصية ، تجربة العزلة ، تجربة الألم .
- تحديد الأسئلة الأساسية ورهانات الإشكال :
لماذا لا يستطيع الآخر الدخول إلى عالمي ؟
لماذا لا استطيع الولوج الى عالمه ؟
لماذا لا يستطيع الإنسان التخلي عن هذه الرغبة التي تشبع ابدا ؟
لماذا لا استطيع الولوج الى عالمه ؟
لماذا لا يستطيع الإنسان التخلي عن هذه الرغبة التي تشبع ابدا ؟
التحليل :
تحليل الإشكال المطروح من خلال تحليل القضايا التالية :
"التجربة الداتية هي تجربة عزلة الأنا" : مضاهر هده العزلة "التجربة الذاتية هي عائق نهائي أمام كل تواصل مع الغير ". مظاهر هذا العائق عدم قابلية التجربة الداتية للنقل والإخبار .
- الوقوف عند المفاهيم التالية : العزلة ؛ الأنا ؛ الآخر ؛ التواصل .
- الوقوف عند قيمة التمثيل الذي اعتمده النص في بناء أطروحته .
"التجربة الداتية هي تجربة عزلة الأنا" : مضاهر هده العزلة "التجربة الذاتية هي عائق نهائي أمام كل تواصل مع الغير ". مظاهر هذا العائق عدم قابلية التجربة الداتية للنقل والإخبار .
- الوقوف عند المفاهيم التالية : العزلة ؛ الأنا ؛ الآخر ؛ التواصل .
- الوقوف عند قيمة التمثيل الذي اعتمده النص في بناء أطروحته .
المناقشة :
- هل يعتبر عالم الغير فعلا عالما منغلقا تستهيل معرفته والتواصل معه كما يذهب الى ذالك صاحب النص ؟
- مناقشة هذه الأطروحة في ضوء أطروحات أخرى :
- أطروحة ترى صعوبة التواصل مع الغير ، بل تركز على صعوبة الاستلاب والتشييء التي تمنع كل تواصل (سارتر) .
- أطروحة تقول بأن التواجد مع الغير يضيع حقيقة الكائن (هايدغر) في الهم المشترك .
- كما يمكن مناقشة هذه الأطروحة في ضوء الأطروحات تأكد إمكانية التواصل مع الغير عبر التعبير وتجربة الكلام (ميرولوبوتي) ، أو عبر الصداقة (كانط) ، أو التعاطف او التوحد الحسي (هوسرل) .
- إظهار قوة حجاج كل أطروحة .
- التأكيد على الطابع المفارق للغير .
- إمكانية تجاوز تعارض الأطروحات بالتأكيد على البعد العلائقي-القيمي للعلاقة بالغير وما يطرحه هذا البعد من رهانات أنطولوجية ومعرفية وقيمية (العلاقة بالشبيه والمختلف ، باصديق و العدو، بالقاريب والبعيد ، إلخ).
- التوتر الدائم بين الرغبة في معرفة الغير ومقاومة هذا الغير للرغبة في معرفته .
- ارتباط إنسانية الإنسان بتجاوز هذا التوتر أنطولوجيا وأخلاقيا .
- مناقشة هذه الأطروحة في ضوء أطروحات أخرى :
- أطروحة ترى صعوبة التواصل مع الغير ، بل تركز على صعوبة الاستلاب والتشييء التي تمنع كل تواصل (سارتر) .
- أطروحة تقول بأن التواجد مع الغير يضيع حقيقة الكائن (هايدغر) في الهم المشترك .
- كما يمكن مناقشة هذه الأطروحة في ضوء الأطروحات تأكد إمكانية التواصل مع الغير عبر التعبير وتجربة الكلام (ميرولوبوتي) ، أو عبر الصداقة (كانط) ، أو التعاطف او التوحد الحسي (هوسرل) .
- إظهار قوة حجاج كل أطروحة .
التركيب :
- تطرح معرفة "الغير" صعوبات وإشكالات متداخلة .- التأكيد على الطابع المفارق للغير .
- إمكانية تجاوز تعارض الأطروحات بالتأكيد على البعد العلائقي-القيمي للعلاقة بالغير وما يطرحه هذا البعد من رهانات أنطولوجية ومعرفية وقيمية (العلاقة بالشبيه والمختلف ، باصديق و العدو، بالقاريب والبعيد ، إلخ).
- التوتر الدائم بين الرغبة في معرفة الغير ومقاومة هذا الغير للرغبة في معرفته .
- ارتباط إنسانية الإنسان بتجاوز هذا التوتر أنطولوجيا وأخلاقيا .